【作者的反思】四爱和gb，对我来说是什么?

    因为秉承着“我想把一个故事讲好”的本心，平时很少写作话。但最近遇到了一些令我十分震惊的事情，所以这次单独开了一章来反思，或者说立个声明。我感觉如果不做这样的思考与声明，我的书很难继续写下去。

    首先，gb不是体位，四爱也不是性癖。有些人浅薄的认知里，gb就是女的插男的的屁眼，在床上主导，没有任何的“女性主体”精神引领，就只是床上的性行为罢了。这种思想令我极为震惊与心痛，反驳出来还会被骂“你那是女强，不是四爱”。

    女强并不等于四爱，两者有着本质的不同。女强更类似于一位女性有着高学历、高收入、良好的头衔、强大的影响力，从很好的学校毕业…这样的女性可以被称作“女强”、“女强人”，可以说是一种top　to　bottom的概念。但gb代表的是“女性主导”的恋爱方式，四爱女的核心在于反女性性客体化、精神独立、自强、自我主体化，无论该女性的学历如何、收入如何、社会地位如何、影响力如何，她都可以反女性性客体化、有自己的独立精神和思想、自强、自我主体化。gb和四爱是全民向的，不只有功成名就的女性才可以玩，而是所有人都可以参与，更类似是一种bottom　to　top的概念。

    如果只把gb局限于“只有强大的女性才可以搞四爱和gb”，那么gb这个概念就和所谓的“欧美女权”一样，真算是毁了。或许一位gb女性有着高学历、高收入、知名的社会头衔，她说的话会更具有影响力，并被更多的人看到。但gb是全民向的，哪怕是一位低收入、无影响力与学历、在餐厅做保洁打零工的已婚女服务员，也有权力称自己不是“XX夫人”，而是“XX女士”，也有权力在和自己与男性的恋爱与生活关系中占主导，并且称自己不是丈夫的财产，而丈夫不是自己的父亲，她就是她，大家只该知道她是谁，而不该考虑她的丈夫姓甚名何。

    至于四爱和gb为什么是感情倾向而不能仅仅是个性癖，是因为女性千百年来都是性客体。一旦失去了精神的引导和掌控，那么女性会在床上再次沦为一个服务者。有一种性爱方式叫“毒龙钻”，很多男人会花钱找小姐去做，小姐收了钱，用舌头去舔男人的肛门，并将自己的舌头伸入对方的肛门里，难道这种性行为可以被称为“gb”和“四爱”吗？去看一些针对pegging的采访也可以看到外国情侣对于pegging这种性癖的态度，一般都是男的想尝试，女的顺从男的。或者女的好奇，男的“宠溺”一下女的尝试。很少是正儿八经将pegging当做woman　in　charge（女性主导）的一种表现形式去展现的。

    所以gb和四爱可以包括pegging这种性癖，但不能等同于pegging这种性癖。而是要将其定位为像一爱和bg对等的感情倾向。大家想到一爱和bg也不会只是想到男的插女的吧？而是想到的是男性主导的恋爱方式、和男主女被的感情倾向。那么如果只是床上女的插男的的屁眼，床下还是由男的主导整个恋情和生活，这难道不该管那个女的叫恋肛癖吗？不该和恋足癖对等吗？难道一个男的只喜欢女人的脚，只接受女人把两只脚并拢，然后把下面伸进去捅两脚之间的空隙，不能接受捅女人的yindao，这种该叫做“第五爱”吗？

    至于女性性客体是什么？我想我可以举下面几个例子：

    1.“女性是一种处境。”（从根本上弱化女性这种性别，从一出生起就把女性绑定为弱者，从根本上盖严了对女性这种性别的偏见，哪怕该女性功成名就也是“真能干！跟个男人一样”。别跟我说什么把男的放在“女性是一种处境”里是共情女性，然后会给女性好一点的地位。别说地主老爷和马车夫，佃户，都是男的，没见地主老爷共情马车夫和佃户。更重要的是想要获得地位就得自己强，自己能打，不然靠别人的施舍，命脉钻攥在别人手里，永远无法崛起。如果不打倒“女性是一种处境”这句话，“我姥姥握瑜怀瑾，我奶奶才高八斗”这样正向的形容词安在女性身上就永远被定义为“性转笑话”了。）

    2.“等我的女儿长大了我会告诉他如果一个男人心疼你挤公交埋怨你不按时吃饭一直提醒你少喝酒伤身体阴雨天嘱咐你下班回家注意安全生病时发搞笑短信哄你请你不要理他。

    然后跟那个可以开车送你生病陪你吃饭带你下班接你跟你说:　‘破工作别干了。’　然后就真的甩一张银行卡给你的男人在一起。”（从根本上否定了女性奋斗的意义，暗示女性的宿命就是被男人圈养起来，学得好不如嫁得好，干的好不如嫁得好的傻逼“鸡汤”）

    3.“女性漂亮重要还是学历重要？”无论哪个平台底下都在把女性漂亮＋学历高等同于嫁得好、漂亮能靠脸卖货当主播赚好多钱等物化女性、将女性作为性客体般存在的屁话奉为圣旨。我就说一点：提供个实例，我现实中所认识的一位年轻女教授，她的实验室拿到了4000万人民币的拨款，其中一半的钱可以由她直接支配，不需要向任何人请示。她已婚已育，没人知道也没人关注她的丈夫是谁，也没人在意她的长相。她和那些只靠漂亮脸的主播比的区别在于她是金钱的主人，可以支配金钱，让金钱产生真正的意义。而那些漂亮脸主播是金钱的奴隶，只能为金钱工作，被金钱所奴役。（另外：不排斥漂亮，没有说漂亮不好的意思，我们的地球上有多种多样的美丽生物，也正是这么多的美好生物，包括一些美丽的人类，为我们带来了好心情。一个高学历的女性可以沉鱼落雁倾国倾城，学历和漂亮并不相斥。但如果女性将漂亮作为自己的主心骨去信奉，忽略了真正该提升的实力，以及失去了独立的精神与思想，拿不到主权和掌控力，那么只能沦落为漂亮的玩物、金钱的奴隶、女性将会永远被人踩为性客体）（你的xp可以是女的当金丝雀、女的当玩物、女的被宠，但抱歉这里讨论的是gb向，gb向的本质就在于女性主导和反女性性客体化。）

    4.“看到她的脸我觉得她是大美女，一开口（可能是方言也可能是中气十足的声音），我就不觉得她漂亮了。”所以呢？看到漂亮的女性就期望她开口是一副娇娇弱弱带着撒娇和讨好的声音吗？你不觉得她漂亮的原因是因为她突然拥有了主体，不再是个漂亮的器皿和附庸品。这一点其实也和“女性漂亮重要还是实力重要”相呼应，这俩并不相斥，漂亮的女人也可以拥有主体性，而不需要作为谁的潜在性“夫人”、“太太”而存在。

    写了很多关于“精神gb”和“精神四爱”存在的意义，那么下面分析一下精神gb和rou体gb是怎样绑定的：其实任何看过《蓝宇》，并关注其中的攻陈悍东心路历程和精神思想的人都不会好奇精神gb和rou体gb为什么会绑在一起。陈悍东是个男攻，但如果将他的性别改为女攻的话瞬间就可以理解“gb精神是主体，而rou体是精神的表现形式”。陈悍东没有恋肛癖，他插男人也插女人。他不接受别人插入他，因为他的思想上就不接受“被动”与“服从”。其名言便是：“插女人算什么，男人也一样被我压在下面了”。作为主导者的人，多多少少会想要打开其服从者、压制者身体最为隐蔽、害羞、尴尬等不示人的地方，然后用自己的“权威”填满。那么当一个拥有gb感情倾向的四爱女看到一位男士低伏的脊背，外扩的臀，和其间隐藏的最深的肛门，她会想要掰开他的臀，狠狠地插入他的最害羞、尴尬、隐蔽、敏感、脆弱的地方，宣誓着她对他的主权。所以gb这种感情倾向会包括pegging，它代表了女性对于男性的绝对主权与占有。它在性开始之前就从根本上、精神上牢牢的奠定了“女攻男受”、“女主男从”这样的关系，那么rou体的表现形式一出来，也会得到女攻所期望的男受反应。（我相信各位女攻哪怕是在舔男人屁眼的时候所期望的对方的反应是红着脸发出哭一样的呻吟声和叫声，一直说好丢人好害羞，被舔的好爽但是屁股不该是用来舒服的地方…而不是一副流氓一样的中气十足的“这娘们儿真sao，给老子好好舔”吧？）

    但gb并不能等于pegging，因为没有精神的引领和主导，女性会沦为服务者（举个例子，某乎上问“没有经验的男人追你你怎么想”，一个回答是“想和他睡还要我主动教他，我又不是苍井空”。那么为什么男人主动撩拨女人的身体就是有经验，女人主动撩拨男人的身体就是“苍井空”这样为男人性欲服务的AV女优呢？因为女性千百年来一直是性客体，只要沾上“性”这个字女的就别想做主体）

    或许你们会说我一个写黄文的作者有什么资格在这喊精神gb，诚然选择在海棠上写黄文是因为我的性欲很强也对插男人的屁眼、搞男人的身体很感兴趣，但尽管我的作品标着高H且H章占比过半，但我相信读完我的作品后，给人最强的印象还是其中所表露出的精神gb和反女性性客体思想。（如果有大多数读者没读出来，是我的失败，我会更多的打磨自己的写作方式，把这样的中心思想更好的表达出来）

    综上，反女性性客体化、建立女性主体化还是一条非常长的路，我会努力的在这条路上斩荆披棘，矢志不移的前行！